L’art de vivre : un équilibre parfait

Dans cet article, je parlerai de l’une des choses les plus importantes que j’ai apprises de ma pratique. Ce principe, à mon avis, est au cœur de l’ art de vivre . C’est à la fois simple et complexe. Sa simplicité réside dans le fait qu’il est universel et s’applique absolument à toutes les situations de la vie. Guidée uniquement par un seul principe, une personne peut apprendre à être heureuse et à surmonter tout problème sur son chemin. Mais il y a aussi de la complexité. La compréhension, la compréhension expérimentale de ce qu’est l’art de vivre, est assez difficile à réaliser. Dans cet article, je vais vous dire quelle est l’essence de ce principe universel, avec lequel tous mes articles sont littéralement saturés.

La méditation m’a permis de voir tous mes vices et défauts, ayant formé le désir de changer pour le mieux, surmontant mes propres faiblesses. Dès que les premiers succès dans le développement de soi ont été indiqués, j’ai détesté mes vices passés, ainsi que la manifestation de ces vices chez les gens. Il me semblait que, depuis que j’ai découvert la porte d’une transformation qualitative de moi-même, alors je dois être parfait. Je n’ai pas compris les gens qui ne s’étaient pas fixés de telles tâches. De l’extrême obéissance absolue à mes désirs, je suis passé à l’extrême de la dictature et de la haine pour la manifestation de la faiblesse, armé d’une conscience ouverte et d’un idéal de développement.

Il n’y a pas si longtemps, j’ai réalisé que le principe sur lequel cette différence est fondée est universel et peut s’appliquer non seulement à la situation d’adoption. Dans ce seul principe se trouve l’océan de la sagesse de la vie!

Ce principe vous permet de manœuvrer sur de la glace mince au milieu entre différents extrêmes, ne permettant pas au destin de vous presser sur l’un des côtés.

Quel est le principe exprimé?

Ce principe trouve son expression dans les actions suivantes:

• Acceptez-vous tel que vous êtes, mais efforcez-vous de devenir meilleur
• Efforcez-vous de devenir meilleur, mais en même temps, acceptez que tout en vous ne peut pas être changé
• Arrêtez de vouloir vous débarrasser de la dépression et éliminez-la
• Apprenez à profiter de la paix et de la solitude, mais ne glissez pas dans la paresse et l’inaction
• Être autosuffisant, mais en même temps trouver de la joie dans la communication et le divertissement
• Contrôler les émotions en cessant d’essayer de les contrôler
• Soyez satisfait de ce que vous avez, mais augmentez en même temps votre richesse
• Efforcez-vous d’obtenir justice, mais acceptez que le monde ne soit ni juste ni injuste
• Ne vous inquiétez pas des problèmes, mais résolvez-les
• Pensez à l’avenir, mais vivez dans le présent
• Profitez, mais ne dépendez pas du plaisir
• Soyez prêt pour la mort, mais combattez pour la vie

Le principe comprend plus que la simple recherche d’un «terrain d’entente» entre plusieurs extrêmes. Parce que le milieu est une moyenne arithmétique, un compromis, un rejet de l’un au profit de l’autre. Mais quelque chose d’autre se passe ici. La complexité de ce principe tient au fait que la plupart des gens ont du mal à combiner deux opposés: l’aspiration et l’acceptation. Ils croient que l’effort, la progression vers un objectif ne peuvent être accompagnés que d’un fort désir, d’une volonté inflexible, qui ne tolère pas la possibilité de la défaite, de l’auto-violence, du rejet de la faiblesse, du déni de tout ce qui ne s’applique pas à un objectif, d’un fort attachement au succès, au résultat … Et avec le contraire … côtés pour eux est l’humilité humble, qui est identique à l’inaction, la lâcheté et la faiblesse.

Et dans cette vérité de la vie, il y a une unification de ces deux extrêmes apparents, comme la fusion des opposés dans le symbole du Yin et du Yang! Désir et acceptation vont de pair, coexistent ensemble, sur l’égalité des droits. C’est la sagesse la plus importante de la vie!

(Et dans de nombreux cas, le désir se réalise par l’acceptation, comme dans le cas d’une personne qui ne peut réaliser son désir de se débarrasser de la dépression qu’en cessant de désirer tant, accepter sa situation et vivre le moment présent, quoi qu’il arrive!)

Et pour que ces extrêmes n’entrent pas en conflit les uns avec les autres, fusionnent en une seule chose, le désir devrait se débarrasser de l’ attachement , et l’humilité devrait perdre sa morosité et sa dépression, devenant l’acceptation.

Aspiration sans attachement

Après tout, les pièces jointes empêchent d’accepter et le découragement empêche de s’efforcer. Cela semble compliqué et paradoxal. Mais expliquons avec un exemple.
Il y a deux personnes, Yves et Michel. Yves ne vit qu’en s’efforçant avec une forte affection. Et Michel a appris à combiner le désir avec l’acceptation. Ces deux personnes cherchent par exemple quelque chose pour de l’argent. La différence entre eux est que pour Yves ce désir représente le sens de la vie . Il ne pense qu’aux affaires, à l’augmentation de son capital. Il essaie de faire en sorte que son fils cesse de rêver de devenir médecin et de devenir homme d’affaires, car il pense qu’une personne ne peut être satisfaite tant qu’elle ne porte pas une montre en or coûteuse et qu’elle ne conduit pas de jeep.

Mais Michal n’est pas tellement attaché à son objectif. Bien sûr, il comprend que l’argent est important, car il aidera à ressentir moins de besoins, à avoir plus de liberté et à mettre leurs enfants sur pied, en leur fournissant un logement. Par conséquent, il s’efforce de gagner plus en développant sa propre entreprise. Mais, en plus des affaires, il a de nombreux hobbies, il ne pense pas toute la journée à l’argent.

Il comprend que l’argent ne le rendra pas heureux, malgré le fait qu’ils peuvent lui rendre la vie plus facile et plus confortable. Après tout, son niveau de satisfaction à l’égard de la vie dépend plus de lui-même que des choses dont il dispose. Il ne passe pas beaucoup de temps à rêver qu’il ne sera vraiment heureux que lorsqu’il achètera un yacht. Il vit ici et maintenant, dans la vraie vie et non dans les rêves. Mais cela ne veut pas du tout dire qu’il n’aura jamais de yacht: tout a son temps.

Tandis qu’Yves se balance et se retourne dans son lit la nuit, car il s’inquiète d’un projet qu’il n’a pas eu le temps de terminer, malgré le fait qu’il y soit resté jusqu’à 23 heures, Michel dort profondément, car pour lui le résultat de ses affaires n’est pas si vital. Et il consacre du temps à d’autres activités, par exemple à des promenades relaxantes avant de se coucher.

La pensée que quelque chose de mal pourrait arriver à l’entreprise remplit Yves de grande horreur, alors il a travaillé tard dans la sueur de son visage et a passé des nuits sans dormir. Il lui semblait que plus il travaillait, plus il contrôlait son entreprise, en fait, un rythme aussi fou provoquait stress et fatigue et provoquait des erreurs et non des solutions optimales.

Michel a pris l’idée de perdre de plus en plus calmement, il a compris que tout pouvait arriver, et s’il faisait soudainement faillite, il pouvait quand même vivre. Après tout, la vie ne se termine pas lorsque vous perdez l’occasion d’aller dans des restaurants chers et d’acheter des choses chères (même si Yves ne le pense pas). Cette attitude calme porte également ses fruits en affaires. Cela permet à Michel de mieux se reposer, de trouver un équilibre entre le temps consacré à lui-même et le travail. Par conséquent, Michel est plus calme et concentré qu’Yves lorsqu’il fait ses affaires. Il tolère facilement les erreurs et les échecs, en tire des conclusions, apprend d’eux, car ces erreurs ne sont pas nécessairement des messagers de l’effondrement. L’absence de peur de tout perdre l’aide à regarder les choses avec sobriété, à ne pas exagérer les problèmes et à trouver la meilleure solution. Michel prend même parfois un risque audacieux mais justifié,

Imaginez maintenant qu’une crise s’est produite dans le pays et que les entreprises d’Yves et de Michel se sont effondrées. Pour Yves, c’est toute une tragédie ! L’incapacité de retourner à son ancien style de vie luxueux l’a plongé dans l’obscurité. Soit il plonge dans une humilité humble et ennuyeuse, soit il prend des mesures risquées pour l’argent, ce qui peut devenir un grand danger. Pour Yves, il n’y a que deux options: «soit tout ou rien».

La faillite a également bouleversé Michel. Mais il a pleuré pendant un certain temps, est revenu à l’idée que rien ne dure éternellement, a accepté la situation telle qu’elle est, se rendant compte que ce qui s’est passé s’est produit, et il est inutile de continuer à être triste pour cette raison. Il comprend que l’argent ne sera pas remboursé rapidement, et au moins il devra abandonner le style de vie qu’il menait, étant riche. Il prend un emploi salarié dans sa spécialité, qui reçoit beaucoup moins d’argent que son entreprise, et ne travaille pas non plus pour lui-même.

Mais alors il a l’opportunité de gagner un peu, de se relever, d’attendre la crise. Peut-être qu’après un certain temps avec de nouveaux pouvoirs et de nouvelles finances, il trouvera une nouvelle opportunité de gagner plus. Qui sait, peut-être que son nouvel emploi est plein de nouvelles opportunités et connaissances avec lesquelles il peut ouvrir une nouvelle entreprise plus rentable. Il pense à l’avenir, à la façon de faire la différence, mais en même temps, il accepte le présent.

Dans ces deux situations, on voit Yves, qui ne vivait que par son désir et son attachement à la richesse. Et nous voyons que Michel, qui a accepté la réalité telle qu’elle est, ne s’est pas concentré uniquement sur l’argent, a vécu dans le moment présent, mais en même temps, cela ne l’a pas empêché d’atteindre son objectif.

Pour que l’exemple soit illustratif, imaginons qu’Yves se soit saoulé ou qu’il soit allé en prison, pour fraude, et Michel, après avoir travaillé un certain temps sur un travail salarié, a réussi à récupérer son entreprise et à obtenir des résultats financiers encore plus élevés après plusieurs années opportunités que celles qu’il avait dans le passé.

Je comprends que dans la vie, tout peut être autre chose: le plan financier illégal d’Yves pourrait l’enrichir et Michel ne pourrait pas réussir. Mais ce n’est qu’un exemple. Il est important de comprendre le schéma selon lequel l’équilibre entre l’aspiration et l’acceptation permet une approche plus compétente et plus sage des problèmes de la vie, pour vivre librement et joyeusement. Et, en même temps, pour réussir plus dans des choses auxquelles vous n’êtes pas attaché que les gens qui veulent ces choses de toute leur âme (comme dans l’exemple avec les entreprises d’Yves et Michel: Yves voulait surtout de l’argent, ce qui lui a fait faire des erreurs et accepter les mauvaises) et Michel les a pris plus calmement, donc son entreprise a plus de succès).

Et le chemin pour gagner cet équilibre subtil, cette unité d’opposés, est le chemin pour gagner la sagesse et le bonheur de la vie .

Il n’y a pas si longtemps, je suis presque tombé dans un extrême . Cela était peut-être dû à ma passion pour les idées du bouddhisme (peut-être ma mauvaise interprétation de ces idées), qui s’est avérée très proche de mes propres principes. J’ai commencé à voir à la base de tout désir de plaisir sensuel quelque chose de vicieux. La méditation m’a donné une certaine autosuffisance, je me suis sentie à l’aise seule avec moi-même, sans aucune stimulation externe, même dans ces moments où je ne ressentais rien, quand je n’étais ni bon ni mauvais – «pas question».

Et j’ai commencé à croire que je devais dépendre du moins de choses possible et rechercher la paix et l’harmonie de l’autre côté du plaisir temporaire, des joies soudaines et des succès. Il me semblait que je ne devrais pas vouloir de plaisir, je ne devrais être qu’avec ce que j’ai, sans essayer de l’influencer spécialement. Si je ressens de la douleur, de la souffrance ou simplement du mécontentement, alors je n’ai rien à faire avec ça, il suffit d’accepter.

Je ne peux pas dire que c’est devenu l’idée qui guide toutes mes actions: il est très difficile de devenir un saint ascète, bien sûr que non. Mais cette croyance implicite empoisonna discrètement et imperceptiblement de nombreuses sensations associées à la joie et au plaisir. Je ressentais toujours ces sentiments, mais implicitement, je croyais qu’ils ne faisaient que distraire du vrai but de la vie et de l’harmonie éternelle. Par conséquent, je ne pouvais pas en profiter comme avant, je n’ai pas essayé de les appeler et de les mesurer.

Récemment, je me suis rappelé comment pendant la dépression , lorsque le premier effet de la méditation commençait à prendre effet, j’ai commencé à chercher partout des raisons de joie, à changer mes habitudes et à apprendre de nouvelles choses. J’ai commencé à regarder des films que je n’ai jamais regardés, à écouter de la musique que je n’ai jamais écoutée, à faire de longues promenades que je n’avais pas faites depuis longtemps, à maîtriser des programmes informatiques avec lesquels je n’avais pas travaillé, à apprendre à trouver la beauté dans la nature, à skier dans le froid, à essayer trouver la paix en silence … Tout cela était nouveau pour moi, cela m’a aidé à ressentir de l’intérêt pour la vie et m’a sorti de la dépression. Je ne m’attendais pas à ressentir une poussée de motivation si je fais quelque chose de nouveau. Il fallait d’abord le faire, et la motivation est venue plus tard. Cela vous a permis d’acquérir un sentiment de contrôle sur votre vie.

Mais où tout cela a-t-il commencé à disparaître maintenant? Je ne peux pas dire que j’ai complètement commencé à me priver de tous les plaisirs, mais j’ai commencé à me tourner de moins en moins vers de nombreuses activités que j’aimais. J’ai commencé à écouter beaucoup moins de musique, alors que je commençais à considérer cette leçon comme inutile, ne procurant qu’une joie temporaire, ne laissant rien de côté. La seule chose qui me semblait importante était ce qui pouvait être reporté dans ma vie sous la forme de changements, de progrès. Fondamentalement, il s’agissait d’actions visant à atteindre un objectif spécifique. J’ai commencé à chercher moins de raisons de m’amuser et de rire, parce que je pensais que mon état ne devait pas du tout dépendre de telles choses.

Réveil soudain

Bien sûr, ce n’était pas une crise de la vie, mais je sentais juste que ma vie commençait à perdre son sens de la nouveauté , devenant une routine.

Mais à un moment donné, je me suis soudain rendu compte que j’étais de nouveau sur la glace, en glissant sur laquelle, je suis tombé au pouvoir d’un extrême, et je dois retourner au centre. Dans le passé, en effet, mon désir de plaisir m’a apporté beaucoup de douleur, m’a rendu dépendant de l’alcool, des cigarettes, m’a privé de la possibilité de sentir que je vis dans ces moments où je n’ai pas éprouvé de plaisir aigu. Mais j’ai réalisé que cela ne signifie pas du tout que je dois nier tout plaisir et désir. Après tout, ne pas dépendre des choses ne signifie pas ne pas les avoir!

Cette pensée m’a frappé alors que je m’asseyais sur la plage, que je visite presque tous les jours, depuis que je me suis retrouvé en Inde. Je me suis rendu compte que je m’ennuyais assis sur le rivage: le bruit du surf, la vue du soleil couchant depuis un mois s’était déjà transformé en une donnée pour moi. J’ai pensé que je devrais endurer cette condition, ne pas essayer de l’influencer d’une manière ou d’une autre, l’accepter, comme je l’ai souvent fait au cours de la dernière période de ma vie.

Mais soudain je me suis demandé pourquoi devrais-je faire ça? Pourquoi ne puis-je pas essayer de m’amuser? Si cela ne fonctionne pas pour moi, eh bien, j’accepterai tout tel quel, mais pourquoi ne pas passer plus de temps? J’ai pris l’appareil photo reflex de ma femme et j’ai commencé à me demander comment travailler avec les paramètres. Avant cela, je ne comprenais pas grand-chose à cela, mais ma femme m’a expliqué quelque chose. Après une demi-heure, j’ai pris des photos de test de la plage, des palmiers et des restaurants côtiers.

Bien sûr, les photos se sont avérées être des plutôt moyennes, mais j’ai vu comment la technique répond aux paramètres d’ouverture, de vitesse d’obturation et comment cela se reflète dans l’image. Je l’ai apprécié et j’ai appris quelque chose de nouveau. J’ai quitté la plage, satisfait non seulement d’acquérir des connaissances de base sur le travail avec du matériel photographique, mais aussi de réhabiliter mon droit personnel de recevoir de petits plaisirs quand je m’ennuie.

Pourquoi n’écoute-je pas parfois de la musique, juste pour profiter et me détendre, l’essentiel n’est pas de la transformer en paresse. Que ce plaisir soit temporaire, mais c’est à partir de tels moments que toute notre vie consiste. Chaque moment a une telle valeur. Pourquoi je ne m’amuse pas si je m’ennuie. Bien sûr, je crois qu’une personne devrait apprendre à être seule avec ses pensées, mais un peu de plaisir est ce qui me dynamise et les émotions positives. Vous avez juste besoin de connaître la mesure qu’il contient. Pourquoi ne pas diversifier ma vie quand je me sens comme un esclave des habitudes au sommet d’une routine?

Et j’avais l’impression de chercher à tâtons un équilibre délicat. Oui, d’une part, le bonheur humain ne se concentre pas seulement dans les petits et les grands plaisirs de la vie et des désirs. En effet, l’attachement à ces désirs peut apporter de la souffrance, comme nous l’avons vu dans les exemples avec Yves et Michel. Mais je le répète, l’absence d’un attachement fort et douloureux aux désirs ne signifie pas l’absence de désirs! Ne pas voir le sens de la vie uniquement dans les plaisirs ne signifie pas ne pas les avoir!

Si vous êtes triste, effrayé, seul, alors essayez d’éclaircir ces sentiments avec une activité intéressante et utile. Mais ne vous inquiétez pas si cette activité ne vous apporte pas les émotions attendues. Si cela ne se produit vraiment pas, alors acceptez-le, mais pourquoi ne pas l’essayer? Soyez conscient des choses qui vous procurent du plaisir, mais qui ne ruinent pas votre vie. Laissez ces choses dans votre vie, mais en même temps laissez de l’espace pour d’autres activités. Ces choses devraient vous aider à susciter l’intérêt pour la vie, mais en même temps, ne pas être une échappatoire à vos problèmes et à votre ennui.

Et ici, nous voyons à nouveau la manifestation de cet important principe de vie auquel cet article est consacré.

Un équilibre fragile

Ressentez-vous l’équilibre délicat ici? Il semble que l’atteindre soit aussi difficile que de se tenir sur une corde raide. Mais aussi comment pouvons-nous apprendre cette technique de cirque, après avoir formé notre corps à la coordination, nous pouvons apprendre à notre esprit à être dans cet équilibre. Il s’avère que la sagesse de vie la plus importante ne peut pas toujours être comprise uniquement en lisant à ce sujet. Il peut être atteint par la formation.

Et d’où vient la méditation ?

Rappelons en quelques mots la technique de la méditation . D’une part, vous devez faire un effort doux pour tourner votre attention vers la respiration lorsque vous remarquez que vous avez commencé à penser à quelque chose. D’un autre côté, vous ne devriez pas vous blâmer pour le fait que vous ne pouvez pas le faire, parce que notre conscience est structurée de telle manière qu’elle pense constamment à quelque chose, passe à quelque chose. Si vous n’arrivez pas à vous concentrer, il vous suffit de l’accepter.

La méditation est une certaine action sans attachement, une aspiration sans désir, un effort de volonté sans violence contre soi-même, une sorte de manifestation détendue d’une activité qui inclut l’acceptation. Une activité qui n’est pas basée sur les concepts habituels d ‘«échec», «chance», «bien», «mal», «mauvais», «bon». Cette action se fait facilement, avec un minimum d’effort, mais apporte des résultats tangibles.

Pensez-vous que la méditation est l’incarnation de ce sage principe, l’exercice du maintien d’un équilibre délicat?

Elle est l’entraînement de cet équilibre de marche sur une corde raide, d’un côté duquel se trouve l’abîme de l’autocritique, de la violence de la volonté, et de l’autre – le sommeil, l’oubli et l’inaction. La méditation est quelque part entre ces choses, encore mieux dit, comprend l’effort et l’acceptation, l’un et l’autre, les soulageant de l’attachement et du découragement.

Même dans l’approche même de la méditation, cet équilibre réside. Avec l’aide de pratiques, vous apprenez à vous aimer comme vous êtes, mais en même temps vous améliorez. Aller de l’avant, mais en même temps comprendre que ce dont vous avez besoin pour le bonheur, vous l’avez déjà à l’intérieur et n’allez nulle part, en fait vous n’en avez pas besoin: c’est un mouvement sans mouvement. Apprendre à accepter vos peurs et à vous en débarrasser, et si cela ne fonctionne pas toujours et que la peur persiste, alors acceptez cela, et si cela ne fonctionne pas, vous devez accepter le fait que vous ne pouvez pas accepter quelque chose …

Si une seule séance de méditation apporte euphorie, relaxation et apparence de motivation, alors vous acceptez avec gratitude ce cadeau. Si cela ne se produit pas avec une autre méditation, vous l’acceptez.

Si vous regardez tout cela, il semble qu’en parlant de méditation, nous sommes confrontés à toute une panoplie de paradoxes furieux. Mais ils nous semblent paradoxaux dans la mesure où nous ne sommes pas habitués à ce type d’action dont la manifestation est la méditation. En fait, par conséquent, la vie de nombreuses personnes se transforme en souffrance: soit elles vont trop loin dans leur désir et leur désir, soit elles se retrouvent dans les griffes de l’humilité et de l’humilité. La méditation conduit à l’équilibre. Elle est cet équilibre. Et si vous y adhérez dans absolument tout, alors la vie ne vous entraînera jamais dans un tourbillon de dépendance, de dépression, de peur, d’auto-humiliation, de sentiments d’injustice et d’attitude impitoyable envers vous-même. La méditation fait naître l’amour. L’amour, rempli à la fois d’activité et d’acceptation, à la fois de joie et de compassion, à la fois d’ouverture et d’autosuffisance, à la fois de force et de douceur,