Les nobles vérités de la vie : Apprendre à accepter la souffrance grâce aux enseignements du Bouddha

Bouddha a enseigné que toute vie est souffrance. Il croyait que ce principe était si fondamental qu’il l’a inscrit dans la première des Quatre Nobles Vérités, enseignant que nous sommes tous piégés dans le samsara, un cycle sans fin de douleur et de souffrance.

Malheureusement, cette citation est souvent mal comprise. Dans cet article, nous allons plonger dans ce que signifie vraiment l’idée que toute vie est souffrance, et comment vous pouvez l’interpréter et l’appliquer dans votre propre vie.

Que signifie vraiment « toute vie est souffrance » ?

Afin de comprendre le sens de toute vie est souffrance, vous devez comprendre son contexte.

« Souffrance » est la traduction la plus courante du mot pali dukkha . Ce que Bouddha a vraiment dit, c’est que toute la vie est dukkha , qui est un pilier fondamental du bouddhisme et une pratique fondamentale sur laquelle une grande partie du bouddhisme s’est basée.

Si Dukkha est le plus souvent traduit comme douleur, souffrance ou insatisfaction, il peut aussi être interprété comme signifiant que tout est temporair . Cela ne signifie pas nécessairement « souffrir » au sens moderne du terme.

Les expériences temporaires sont la nature du monde, alors peut-être qu’une meilleure interprétation du mot dans ce contexte est de comprendre la souffrance comme une expérience physique temporaire en contraste avec le sens éternel et spirituel de l’unité.

En d’autres termes, la souffrance – dans ce contexte – est simplement l’absence de joie divine. Tant que nous accordons de l’importance aux expériences fugaces du monde physique, nous continuerons à souffrir.

Il est donc logique que vous ne puissiez transcender la souffrance qu’à travers l’Illumination. Vous ne pouvez aller au-delà de la souffrance temporaire du monde physique qu’en apprenant à demeurer dans l’amour-lumière éternelle du divin.

Quelle est la cause de toutes les souffrances dans la vie ?

Même si dukkha (la souffrance) peut être attribuée à toute expérience temporaire de la vie (le bouddhisme soutient que même les expériences joyeuses ou heureuses ont dukkha parce qu’elles sont finalement éphémères), cela ne signifie pas que l’impermanence est la cause de cette souffrance.

Au lieu de cela, la cause de la souffrance réside dans nos propres esprits.

Parce que nos esprits ont été conditionnés à rechercher le bonheur dans des choses temporaires, nous créons le sentiment de douleur et de souffrance pour nous-mêmes. Ce n’est pas le fait de l’impermanence, mais la façon dont notre esprit perçoit et valorise les choses impermanentes, qui est à l’origine de notre souffrance.

En d’autres termes, notre souffrance vient de l’attachement à des choses qui ne sont pas « réelles ». Tout ce qui est inférieur à la vérité de la paix divine et de l’amour éternel est faux.

Ainsi, c’est notre attachement aux choses du monde qui cause notre souffrance.

Les 3 types de souffrance dans le bouddhisme

La Première Noble Vérité bouddhiste identifie trois causes principales de souffrance dans la vie.

Dukkha-Dukkha : La souffrance de la souffrance.

Le premier est dukkha-dukkha . Cela s’apparente le plus à ce que nous, en anglais, considérons généralement comme la souffrance. Il fait référence à la douleur, à l’inconfort ou à l’insatisfaction physiques, émotionnels et mentaux que nous ressentons.

Viparinama-Dukkha : La souffrance du changement.

Le deuxième type de souffrance est viparinama-dukkha . Ceci est le plus souvent traduit par la souffrance du changement et fait référence à la souffrance que nous ressentons lorsque nous ne pouvons pas accepter l’impermanence. Nous essayons de nous accrocher aux expériences et aux relations dans lesquelles nous trouvons de la joie et nous créons une lutte pour nous-mêmes lorsque nous ne pouvons pas laisser passer ces expériences.

Sankhara-Dukkha : La souffrance de l’existence.

Le troisième type de souffrance est sankhara-dukkha. C’est la souffrance de l’existence. Dans la tradition bouddhiste, toute la vie est imprégnée d’une souffrance de fond, qui est simplement la nature de vivre dans la réalité physique.

Comment échapper à la vérité de la souffrance

Ce que les gens oublient souvent, c’est qu’il existe une voie claire pour sortir de cette souffrance. En fait, les trois autres Nobles Vérités (et, en fait, pratiquement tout le bouddhisme) sont consacrées à vous aider à briser ce cycle du samsara.